『九龍三公』俗稱：『三公爺』，是福建泉州晉江十都東石仙跡境莆陽蔡氏玉井戶、珠澤戶、西霞戶及紫雲黃氏、聚書丁氏、蘆山蘇氏居住民虔誠奉祀的‘保護神’，即『當境』。

『九龍三公』是明朝洪武帝追封宋代“魏府三代忠良”的『謐號』。

『九龍三公』乃指南宋末代替端宗飲鴆殉節卻敵的忠臣魏天忠，魏公天忠丹心護主，留芳萬世。明太祖洪武嘉許三世忠貞宋朝，特追諡『九龍三公』上溯其父國佐祖父了翁三人。將其神位入奉忠義祠，享祀春秋大祭。

『魏府三公』了翁、國佐、天忠，生為英，化為靈，英靈感應，顯赫千秋。

宋嘉定間資政殿學士“魏了翁”，字華父，四川浦江人氏，曾於兩淮抗金，獻邊防十策。後為奸臣黜退，領其四子隨宋南宗子南遷泉州，卜居白鶴山下，著書立說，開館講學，稱“鶴 山 先生”，四子均進士。其子“國佐”，字延齡，淳佑元年辛丑科進士，任江西潭州、福建漳州推官，咸淳間元軍侵宋，授雲黔粵五軍都統制，抗元兵抄江右。延齡子“魏天忠”，端宗景炎年間，元軍南侵時授御史之職，與張世傑、文天祥、陸秀夫護駕幼主端宗趙呈與弟趙禺南遷到泉州，時泉州招討使蒲壽庚閉城不納，二帝失散，魏天忠隨端宗航海由東石走張家口〈清透溪〉至同安劉五店轉金門，當宋室君臣舟入金門時，遭兵追圍阻擊，再走烈嶼投奔漳州白水營，忽元將阿刺罕率軍追至，端宗君臣急走九龍嶺，其時群臣失散過半，元軍包抄而來，遣使迫宋主服毒自盡， 宋君臣皆驚慌失色，唯獨魏天忠挺身而出，責斥元使，請帝龍袍加身，代帝飲鴆殉節。死後全身發黑，兩眼圓睜，立而不撲。時人感其忠烈，厚禮葬於九龍溪畔虎頭山，營造『魏公墓』，供人瞻拜。逮至元軍覆滅，明太祖登基，洪武二年〈一三六九〉重整朝綱， 洪武君感念魏府三代忠良，特追封其三代為：『九龍三公』尊號，並敕建祠曰『昭明宮』祀享。原昭明宮有一聯文：『虎穴山中留勝跡，龍溪界上著英靈』。

傳說，『魏公墓』營築在虎頭山虎眼穴，當時有一個在漳州當賦榣官，時常騎馬得從『魏公墓』前經過，須下馬施禮拜揖，甚感不便，即派人拓路從墓後經過。誰知，拓路時傷礙著『虎眼』，突然天烏地暗，雷雨交加，山洪暴發，把『魏公墓』沖毀，『虎眼』化作卵石，隨波逐流沿九龍溪浮游到東石海面。恰有蘇二世祖順德公〈一三七零～一四二七〉正在海中放繒，卵石游入網中，一連三次，去而復來，順德奇之，戲言曰：『汝果靈聖，能幫我滿桶魚而歸，我定將汝帶回。一果若所願，順德即將靈石帶回放於海頭宮。鄉中群童來玩『躂水翩』遊戲，一童拾卵石琢瓦片，忽指破血流，神態恍惚口念佛語讖詩九十九首，鄉賢急錄，皆為五言絕句，遂將浮石及讖詩珍藏置於境主宮裡。明洪武二十三年〈庚午二三九四〉聘名師塑魏公坐像，將浮石置於佛腹中。佛像體態魁偉，兩眼晶瑩能轉動四顧，栩栩如生，十分傳神。立區『浮石鍾靈』，水鎮仙跡』，因神明顯赫，有求必應，應者必靈，故命廟名『嘉應廟』。

正因『三公爺』信賴蘇公順德，故『三公爺』每次‘出巡’領路頭旗必由東蘇戶舉之，理在於斯。