南鯤鯓萬善爺得道成神，萬善爺是南鯤鯓萬善堂的主神，又稱因仔公，在世時即因發現靈地而得道成仙，又與五府千歲為爭奪靈地而互相廝殺，後經觀音大士調解，成了後來的南鯤鯓廟五王爺與萬善爺共享人間善信香火。

根據南鯤鯓萬善堂沿革記載，萬善堂主神萬善爺，又稱囝仔公，是清康熙年間的人，沒人明白祂在世的俗名。相傳，萬善爺囝仔公，在生是一位牧童，秉性聰穎，年幼之時，父母就雙雙過往，在沒大人照顧之下，祂的舅母就收留在側，萬善爺就以養牛維生，有一日萬善爺，在翠綠的北空隴山峰餵牛，天上忽然烏雲密佈，突然下一陣大雨，萬善爺驚愕之際，就竄進長滿尖刺的，林投樹下避雨，卻發現樹林內，有一片荒蕪的空地，寸草不生，在天降大雨中，這塊空地居然滴水不入，聰穎過人的萬善爺，頓感開闊宇宙包羅萬象，從此以後，囝仔公每日來到北空隴山，餵牛的時候，一定會來到這開闊的空地靜坐，參透宇宙萬物的玄妙。

有一日萬善爺在靜坐之時，遂入虛空的境界，進入了照明絕地，盤坐在這塊空地上，無疾而終，萬善爺的舅母知道此事之後，就將祂的屍體用草蓆，草草埋葬在萬善爺靜坐之處。相傳，這位牧童，因得了地理的精華，後來成為靈感的萬善爺，囝仔公。

清嘉慶二十二年，五府千歲李、池、吳、朱、范五王，擇地建廟，看中了空隴山的地理，也就是現在的，南鯤鯓代天府的廟地，五府千歲所看中的這塊地理，正是萬善爺，囝仔公，每天在此靜坐的空地，而囝仔公是得此靈穴吉地，來得道成神，不可能將地讓給五王，因此萬善爺就主張，先佔權力提出嚴重的抗議，向五府千歲說道：「此吉地是我生前所佔，地下埋有銅針為證」。五府千歲隨即反駁說道：「此地是我們五兄弟，早在渡海來台之時，即看中的廟地，並埋下一枚銅錢為標記，作為日後救世之地」。

萬善爺與五府千歲，為廟地爭論不休，互不相讓，會同此地的山神土地公，到現場探查，結果萬善爺所埋的銅針，剛好插在五府千歲，埋的銅錢孔之中，山神土地福德正神，目睹此景，也難以判斷誰是誰非，就離開現場。五府千歲與萬善爺，因為都選中此地，日後要大展神威，而來得香煙，尤其囝仔公，認為生前就在此修道，死後骨骸也埋在此地，應該是祂的地理，萬善爺一時憤怒，五個大人要欺負我一個小孩，越想越氣，就向五王說道：「如果要得此寶地，就以法力來交戰，若能勝我無條件讓出，若你五兄弟敗陣，此後不可再來侵犯」

五府千歲就答應萬善爺的決議，因此雙方就展開一場大戰，萬善爺只是單人獨馬，而五府千歲有神兵神將，囝仔公就開始招兵買馬，招集陰兵陰將，要與五王一拼到底。

聽老一輩的廟公口述，五府王爺與囝仔公，在當時帶領著神兵與鬼將，互相廝殺，每當午後，空隴山一帶，愁雲慘霧、飛沙走石，日月無光，有時會發出萬馬嘶聲，兵器交鳴。

相傳，南鯤鯓代天府三王，五府千歲吳孝寬，英勇善戰，每戰必先士卒，代天府中的吳府三王公。聽廟公口述，在那次的交戰中，被囝仔公傷到額頭，所以代天府，坐鎮開基三王的神像，額頭有一道傷痕，就是當年大戰，所留下的英勇記號，五府千歲與囝仔公，雙方可說是戰的難分難解，正逢赤山嚴「觀世音大士」，及時出面調解，並說道：「此地乃是難得的吉穴靈地，得此寶地的神聖，日後香火必永享萬年，五王雖然代天巡狩之職，但萬善爺早在此得道成神，你們都是為救苦海眾生，而來爭奪此地，吾望你雙方和平相處，五王建大廟，萬善爺建小廟，來大廟進香，必來小廟敬獻，共享人間香火。」

五王與萬善爺，因觀世音大士的化解，致使化干戈為玉帛，在萬善爺靈感顯赫之下，==南鯤鯓==的居民就興建宮堂，廟名為萬善堂，清朝嘉慶到當今這二百年來，在萬善爺的神威靈感無比之下，所分靈出去的廟宇，大約有二十幾座，而來南鯤鯓代天府參香的信徒，一定會來萬善堂膜拜祈求，專程前來參拜萬善爺，囝仔公的弟子，也不計其數，南鯤鯓萬善爺囝仔公，在 農曆八月二十四日 ，為聖誕千秋。