太陰星君即為月神，俗稱太陰娘娘，為「夜明之神」，信眾常稱呼的別稱包含：月神、月娘、夜明之神、太陰娘娘、太陰菩薩、月宮娘娘等等；在道教中，尊稱祂為「月宮黃華素曜元精聖后太陰元君」、「月宮太陰皇君孝道明王」。
很多人都認為，太陰星君，就是嫦娥。我們細細的追溯一下，關於太陰星君的起源，發現，其實早在遠古時代，我們的老祖宗們，就有對月亮的崇拜！

古人對月亮的崇拜，最早見於史料記載的是《尚書·堯典》云：日、月、星辰為天宗；岱、河、海為地宗；天宗，地宗合為六宗。王逸注《楚辭·九章·惜誦》云：六神，謂六宗之神也。封建時期，天子除封郊祀天；禪祀祭地外，也須祭日祀月。帝都設天壇於南郊，設地壇於北郊，設日壇於東城，設月壇於西域，與先農、社稷、先蠶及太廟均為天子專祀之。

傳說故事
關於月亮的神話由來已久。據《山海經·大荒西經》記載：月女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。文中說帝俊之妻常羲生下了十二個月亮。其實更多的則是關於嫦娥、蟾蜍、白兔、吳剛、桂樹的傳說。《歸藏》曰：昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。《淮南子·覽冥訓》曰：羿請不死之藥於西王母。嫦娥（羿妻）竊之奔月，是為蟾蜍，而為月精。又據《五經通義》云：月中有兔與蟾蜍何？月，陰也；蟾蜍陰也，而與兔並，明陰系於陰也。除了蟾蜍外，又有一兔。據《倚天問》曰：月中何有？白兔擣藥。可見月中月兔已為當時人們達成共識。唐代大詩人李白在《把酒問月》曾吟道：白兔擣藥秋復春，嫦娥孤獨與誰鄰？說：嫦娥與玉兔共棲於月中。段成式《酉陽雜俎·天咫》曰：月桂高五百丈，下有一人常聽之，數創隨合。人姓吳剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。於是月亮在人們的心目中已為神仙境界，中有雄偉的月宮，美麗的嫦娥，可愛的白兔，高大的桂樹，英俊的吳剛。
道教信仰中將太陰與太陽、金德星君、木德星君、火德星君、土德星君、水德星君等合稱為七政星君。稱月神為：月府素曜太陰皇君，俗稱太陰星君。以農曆八月十五中秋節為祭祀太陰星君之日。